很多人以为“亲密”是两个人的事儿，儿女情长，卿卿我我、你侬我侬，以为这就是亲密的最高境界。其实，亲密，与他人无关，只与自己有关。

       为什么？很简单，一个无法与自己亲密的人，是不可能与他人真正亲密的。

       先让我们看看亲密的几重含义。中国人喜欢说“亲密无间”。所以，亲密首先指的就是一种融合感。而人类最初的融合感来自于在子宫里与母亲融合为一的感觉,这种感觉一般要持续到婴儿出生后的15个月左右，在小孩子的眼里，他与周围的一切都是融合的，他的“自我”感还没有出现，他与周遭的界分意识也尚末形成。

       随着孩子的长大，分离感日渐增长，有些研究甚至认为孩子从出生那一刻起就产生了分离感，而现代的所谓“文明”的医院出生方式也是造成很多出生创伤的最大原因，有些创伤甚至跟随孩子的一生。总之，与母亲的分离是孩子的最大恐惧，也是人类最原始的恐惧之一。

       所以，很多人想要“亲密”的渴望实际上来源于对分离恐惧的逃离，是一种想要回到母亲子宫里的渴望。健康良好的子宫对于一个胎儿来说，是一个圆满而具足的天堂，在那里，婴儿往往能够经验到安全与满足。

       长大后，我们的意识告诉我们，再回到母亲的子宫里是不可能的，于是，我们就会想尽办法从外在的对象那里获得那份融合感。在刚刚坠入爱河的初期，我们是容易经验到融合感的，也就是自我感的消失，但是，很快，融合感会不见，自我感会再度回来。

       于是，内在的不满就会再度出现。其实，在性高潮里，人们也会短暂的经验自我消失的融合感，这也是有些人一再的迷恋性爱的深层潜意识的原因，这恐怕也是一说到“亲密”，人们就会想到性的原因。性爱可能带来亲密感（有时候性爱也可能带来仇恨厌恶等等情绪），但真正的亲密未必一定需要性爱。

       亲密的第二个面向是接纳。我们在关系当中经验到的亲密，以及我们因此而对亲密所生起的响往与执著，很多时候也是因为，在亲密感里面我们感觉到自己是完全被接纳与被认可的。在两个人的关系当中，如果没有完全的接纳彼此，亲密就无从产生。

       婴儿为什么会在母亲那里经验到亲密，就是因为母亲对一个刚出生的婴儿往往是无条件接纳的，而随着孩子的长大，母亲的要求也出来了，接纳变得不是那么全然了，于是，孩子内心会经验到挫败感甚至是痛苦。成人关系一样如此，一旦要求出现，亲密就不再单纯了。

       亲密的第三个面向是真实。如果我们总是企图掩藏某些方面不想让对方看到，完全的亲密也将变得不可能。完全的坦诚，不做作不伪装不掩藏，愿意在对方面前做自己，也允许对方在自己面前做他/她自己。

       亲密的第四个面向是信任。很显然，没有信任是无从亲密的。在亲密感产生的同时，会有一份无条件的信任随之产生。对于大多数人来说，这样的感觉只有在早年与母亲在一起时，才会有。长大之后，太多的怀疑、算计早已让人心与人心之间筑起了厚厚的樊篱。

       亲密的第五个面向是放松。这其实是亲密的前提条件，是前面三个面向的基调。亲密的状态是不焦虑不紧缩的。亲密是完全的敞开自己，任何的恐惧与不安全感都会阻止它的开展。

       好，再回头看看亲密的这五个面向，有哪一个不是只和自己有关而与他人无关的？

       首先阻止我们经验亲密的是融合感的不可实现，而造成这种状况的最大原因就是强大的自我感。与宇宙万物合一是每个人的本体天性，但是，虚假的自我感让我们见不到自己的本体，内在往往产生出隔绝感、空虚感与匮乏感，带着这种感觉的人总是试图逃开这种感觉而拼命向外寻求救命稻草。

       我们不敢跟自己相处，无法与自己亲密。这样的人一旦抓住了某个他认为合适的对象，就会有一种想要占有对方或强烈倚靠对方的需求，因为，他还没有经验过自己内在的自足，他不能算是真正的长大成年，在他的内在还只是一个想回到子宫的婴儿。哪怕他可能经验片刻的亲密，但那个经验也是不长久不可靠的，因为，没有一个他人会真的变成他的子宫。

       第二个面向，关于接纳。我们都知道，一个不接纳自己的人是不可能接纳别人的。在我们的外面，没有别人。我们眼里所看到的世界都只是我们内在心象的投影罢了，所以，一个不接纳自己的人眼中的世界总是不完美的，总是这儿不对或那儿不对。评判是接纳的敌人，而不接纳的人总是有很多的评判。他总像是揣着无数的小刀，一不小心就飞出去一把，不是伤自己就是伤别人，这样的人怎能了解亲密？而一个接纳的人，他可以看到自己或他人的缺点，但是却不在头脑中升起评判，他如实的接纳眼前的实相。

       第三个面向，关于真实。一个对自己不真实的人，当然是不可能对别人真实的。而一个能够做到对自己百分百真实的人，也绝对不惮于对别人敞开。虚伪与掩藏是亲密的毒药，一个不敢真实面对自己内心的人，他无法与自己亲密。一个对自己真实的人，是可以看到自己的内在最隐秘的想法而不怕将之揭露出来的人。这既需要勇气，更需要觉知。

       第四个面向，关于信任。一个不能百分百信任自己的人总是不可能百分百信任别人的。怀疑与算计是因为头脑还在，当我们带着头脑的时候，就很难进入亲密。

       第五个面向，关于放松。显然，一个内在不放松的人是不可能有真正外在的放松的。焦虑和紧缩感可以变得很细微，但只要它在，就会影响我们真正的亲密。放松会给我们带来一个宁静的背景，它是一种“没什么大不了”的放下的态度，它使得一切的发生都变得自然轻松，它是静心。

       我说，亲密与他人无关，而只与自己有关。当你学会了怎样与自己亲密的时候，与他人的亲密就会变得水到渠成，再自然不过了。

       亲密是一份带着静心品质的觉知，是一种自我意识消失的融合感，是一份没有主体与客体之分的完全的合一状态。它不一定需要因为某一个特定对象而产生，你可以在独处的时候，完全进入自己的内在之后而经验到它。

       从修行的角度来看，当你很深很深的进入自己的内在时，你会发现自己不见了，你会化作周围世界的一切，你和世界的界分消失了。你与存在产生了最大的融合与亲密，你就是它，它就是你，而这样的亲密感是最深刻的滋养，你再次回到了子宫——宇宙的子宫，不，更确切的说，你的内在本来就携带着这个宇宙的子宫，你无需外求。你，就是子宫，就是融合，就是亲密。

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